Vi har snakket med psykologen Paz Ferrer Ispizua, en duellspesialist i tillegg til doula, om hvordan man kan identifisere øyeblikket der en mor som har fått en abort kan trenge psykologisk terapi. I dag publiserer vi den andre delen av dette intervjuet, der vi utdyper litt mer om den emosjonelle dimensjonen til naturlig abort, psykologisk terapi etter abort og den sørgende prosessen som denne viktige krisen gjør nødvendig.
Nekter samfunnet vårt smerten ved naturlig abort eller minimerer den?
Samfunnet vårt frykter smerte og minimerer det, banaliserer det eller får det til å forsvinne. Døden er et tabu, og døden av en ufødt baby, nettopp fordi den er mindre synlig, er lettere å benekte eller uskarpe. Frykten vår, som et avansert og teknologisk samfunn, er et uttrykk for det vi ikke kan kontrollere ennå, som er døden.
Er sorgprosessen annerledes når det gjelder naturlig abort?
Alle sørgende prosesser, også de fra samme person, er forskjellige fra hverandre. Generelt sett er det imidlertid i en naturlig abort som oftest mer følelse av ukontrollerbarhet, av å "ikke tjene til svangerskap", å ha gjort noe galt eller mot sin hensikt uten å vite det, og ha skyldfølelse over det.
Sannsynligvis mangelen på kontroll, hjelpeløsheten til det uunngåelige, hjelpeløsheten, de mest karakteristiske aspektene ved denne typen abort, men hvert tilfelle er forskjellig.
Hvilken frykt er normal, og når begynner de å være patologiske?
All frykt er normal, at de er "patologiske" er et spørsmål om grad. Det er ikke så mye hva som er frykt, men hva som skjer med ham: hvis den frykten dominerer personens liv, hvis han ugyldiggjør den til å fortsette, hvis han ikke lar såret tette, begynner det å være patologisk. "Pathos" betyr opprinnelig "smerte." Det er en smerte som er normal, det er "sunt", som er helbredende, og det er en smerte som hindrer oss i å leve, som tynger oss, som ikke lar oss bevege oss eller fortsette. Dette er den patologiske smerten.
Hva er den vanligste frykten for kvinner som lider av en spontanabort?
Ikke tjen til å gestikulere, ha "noe dårlig" i kroppen din som forhindrer det, at situasjonen gjentas, har gjort noe galt som forårsaket det, etc. Generelt er frykt som har å gjøre med å tolke et faktum at generelt slipper unna kontrollen som noe de "har gjort" dem, i tillegg til at det skal skje igjen.
Hjelper det å vite årsaken til abort eller er det verre?
Generelt hjelper det å kjenne til årsakene til å forstå hendelsene, integrere dem, men det er visse situasjoner der skylden som kan vekkes må utdypes: for eksempel hvis et bestemt stoff ikke er tatt og graviditeten har mistet av en misdannelse, hvis det er genetiske defekter i familien, etc. I disse tilfellene er det veldig viktig å gjøre en jobb for å desculpabilize og lære å tilgi og tilgi. Når vi kjenner til årsakene, kan vi gjøre attribusjoner, og i den forstand kan de redusere angsten, men vi må være forsiktige med at det ikke er andre bivirkninger som er kontraproduktive.
Påvirker skyldfølelsen?
Skyld er den farligste følelsen, fordi den er ødeleggende: den genererer ingen bevegelser, og den bruker energien til de som opplever den. Når en person føler seg ansvarlig for en hendelse, kan han gjøre noe for å reparere det, eller han kan tilgi seg selv og akseptere konsekvensene han ikke kan reparere; Når en person føler seg skyldig, kan han bare synes synd på seg selv.
I denne forstand, lær å avgrense hvor langt hver persons ansvar går (mor, far, helsepersonell, hvis aktuelt, etc.), ved å akseptere at det sannsynligvis vil være en del som ikke er ansvar for noen, er befriende og helbredende, og Det første trinnet å vokse fra en opplevelse som er så smertefull som dette.
Hvilken type terapi vil være den mest tilrådelige?
All terapi som gjør det mulig å lukke og si farvel, ved å forstå at den babyen som ikke ble født alltid vil være en del av livet vårt, det som eksisterte og som fortjener anerkjennelse og respekt, men at den beste måten å ære det er å leve lykkelig og bære minnet som en skatt. Avskjeden glemmer ikke, for vi må ikke ta farvel med det vesenet, men smerten ved å ha mistet det, av forventningene, fra planene. Dette er bare mulig hvis skyld, sinne, frykt frigjøres, og det må forstås at det kan være en langsom prosess, og at det vil ha øyeblikk hvor det virker som om det går tilbake og går "baklengs", men at dette er en del av dens naturlige bli. I denne forstand er avskjeds- og hyllestritesene viktige, i tillegg til å beholde noe minne (en ultralyd, et foto, en hatt hvis babyen kom til uttrykk osv.), Fordi den personen, selv om han ikke ble født, dannet og vil være en del av livet vårt. Hvordan denne prosessen teknisk blir utført er egentlig ikke viktig, fordi det viktigste er innholdet, målet, utover formen. En annen tilnærming kan være bedre for hver person (mer åndelig, mer teknisk, mer erfaringsmessig), og det viktigste er at du føler deg komfortabel med den, at du virkelig føler deg komfortabel med å møte prosessen.
Fjerner en naturlig abort tidligere følelsesmessige problemer, eller kan i seg selv allerede føre til behovet for å søke hjelp?
Begge ting, fordi det avhenger av hver person, av deres personlige historie. I seg selv er det en følelsesmessig veldig intens hendelse, men en person som naturlig lever sine smertefulle prosesser, som har lært fra barndommen å styre dem, kunne utdype opplevelsen og integrere den i livet uten å trenge hjelp. Tvert imot, en person som har få ressurser i denne forbindelse kan trenge hjelp, det være seg den første "traumatiske" hendelsen eller en til i hans personlige historie.
Bør en kvinne som søker psykologisk hjelp til å overvinne en abort føle seg syk eller mindre sterk enn andre?
Å søke hjelp er ikke å være "syk", selv om dette i samfunnet vårt ennå ikke er en utvidet tro, og det er heller ikke et tegn på svakhet. Det innebærer en global endring i tankegangen, men forståelsen av at vi kan være sårbare, at vi kanskje ikke vet alt, at vi kan la oss ta vare på, er en måte å leve bedre på, med mer ro, fordi vi ikke er ”superkvinner”.
Vi må være sterkere for å akseptere vår egen svakhet og erkjenne at vi ønsker støtte enn å svelge smertene og late som om ingenting skjer.
Hvilke personlige omstendigheter, etter din mening, forverrer muligheten for å trenge hjelp?
Manglende familie- og vennlige støttenettverk, eller at disse er av dårlig kvalitet, kan øke muligheten for å trenge ekstern støtte.
Er emosjonell oppmerksomhet passende for abort eller perinatal tap på sykehus?
Etter min mening er det ikke bare tilstrekkelig, men nødvendig, og bør starte med en utdanning av fagpersoner som kan støte på disse hendelsene i deres daglige praksis, siden de og de fleste ganger blir overveldet av dem. De første øyeblikkene er avgjørende for den påfølgende utviklingen av sorgprosessen. Faktisk, å legge et godt grunnlag, krever ikke de fleste tilfeller ytterligere oppmerksomhet og er ikke kompliserte. Dette betyr ikke at det ikke er mulig å gripe inn senere med suksess, men maksimal "bedre forebygging" er spesielt aktuelt i dette tilfellet.
Og når det gjelder en perinatal død eller et veldig avansert graviditet?
Den overlever som andre opplevelser overlever, det vil si at jordprosessen i utgangspunktet er den samme, fordi det er en "fysiologisk" prosess. Tidspunktet for graviditet er bare en spesiell omstendighet som må tas i betraktning.
Å kunne holde på armene, kle eller fotografere en baby som ble født død eller som døde kort tid etter, hjelper faktisk med å utdype duellen fordi det gir den "ekte" enheten til den babyen, som ikke lenger er en ide, eller et sett med formløse celler.
Gi et navn til barnet og forstå det som en del av livet vårt, ikke nekte oss tapet hans, hjelper eller øker smerten?
Å navngi, forstå og integrere et barn, født eller ikke, levende eller død, i livet vårt, er den eneste måten å overskride den hendelsen og vokse med den, for å kunne leve med den på en sunn måte.
Påvirker tidspunktet for tap i svangerskapet, tidligere eller mer avansert, psykologisk bedring?
Det kan påvirke, men det er ikke nødvendigvis avgjørende. Min erfaring tillater meg ikke å generalisere i denne forbindelse, siden det nok en gang avhenger av den personlige prosessen med utdyping av hver person.
Blir en abort glemt eller overvunnet?
Det er verken glemt eller overgått, det er INTEGRA. Det er ikke en hendelse som skal forvises fra livet, å bli hjørnet av, men en hendelse som må omfavnes og forstås som en del av vår livserfaring.
Hva ville være den sunneste måten å håndtere denne viktige krisen på?
Å kjenne til prosessen, forstå den, la deg føle deg, lære å spørre og være sårbar, og søke støtte og hjelp når det er nødvendig. Det er ingen andre "sunne" måter å gjøre det på, fordi det ikke kan skjules eller late som om det ikke har skjedd.
Hva gjør en mor med den kjærligheten som hun ikke kunne gi til et barn som ikke bodde utenfor livmoren?
Fra mitt synspunkt, for å uttrykke det: i kjærlighet til andre mennesker i livet hans, i kjærligheten til seg selv, i minnet og ære den sønnen som, selv om han ikke ble født, lot ham lære å elske så mye. Å finne en gledelig, vakker måte å slippe ut følelsene på er ikke bare den beste måten å hedre og anerkjenne det vesenet på, men også å vokse med denne intense opplevelsen på alle nivåer.
Kjærlighet er terapeutisk, kjærlighet er veien ikke bare mot helbredelse, men også mot vekst. For en mor som har mistet sitt etterlengtede, ønskede, kjære barn, er det smertefullt å ta farvel med ham og kjenne ham igjen som en del av sine opplevelser, men det er måten å integrere denne opplevelsen sunn på.
Vakker og trist fordømmelse, ekte og realistisk, som vi avsluttet intervjuet med Paz Ferrer Ispizua, psykolog og doula duellspesialist, som vi har lært mye om prosessen med å sørge for en naturlig abort, dens emosjonelle konsekvenser og psykologisk terapi etter abort. Jeg kan sjelden si med så mye sans og følelse som nå at jeg håper at arbeidet mitt hjelper andre mødre.
