"Den naturlige avvenningsalderen går fra 2 og et halvt år til 7 år." Intervju med antropologen Kathy Dettwyler

i dag Babyer og mer intervju med antropolog Kathy Dettwyler, en fremtredende verden over når det gjelder kulturelle, antropologiske og etologiske aspekter ved menneskelig amming. Fra det vi har klart å finne ut, er det første intervjuet som Dr. Dettwyler, for tiden professor ved University of Delaware, gir for et spansk medium.

Den spesielle relevansen på det generelle nivået til Dr. Dettwyler er at hun har vært den største forskeren og formidleren av den naturlige varigheten av amming hos mennesker, og er hennes konklusjoner publisert i verk som: "Amming: Biokulturelle perspektiver" og mange andre publikasjoner som vi kan finne henvist til på siden din.

Vi vil begynne å gå forskningen fra hånden din til du kommer til konklusjonene dine, nipper til den naturlige varigheten av amming hos mennesker.

Dr. Dettwyler, hva gjorde deg interessert i amming som antropologforsker?

Jeg studerte allerede ved fakultetet i 1979 i delen biologisk antropologi og var veldig interessert i samspillet mellom menneskelig vekst, helse og kulturell tro og praksis, da jeg ble gravid med mitt første barn. Det var datteren min, Miranda, som nå er 32 år gammel.

Til å begynne med hadde jeg planlagt å gjøre research for avhandlingen i sentrum av Sudan (Nuba-fjellene i Kordofan) og fokusere på forholdet mellom barnas kosthold og fysisk aktivitet og deres vekst og utvikling.

Men mannen min (den gangen også antropologestudent) og jeg fikk logistikkproblemer for å reise til Sudan, og til slutt havnet vi i Mali, der vi hadde amerikanske venner som også var antropologer.

Og endret forskningsfeltet ditt?

Ja. Jeg endret forskningsplanene mine for å studere påvirkningen av kunstig på vekst av barn, siden jeg allerede hadde deltatt i boikotten mot Nestle i flere år.

Men til slutt omhandlet forskningen i oppgaven hans amming, ikke kunstig amming, ikke sant?

Det viste seg at nesten ingen brukte kunstig melk i Mali. Så igjen endret jeg forskningsplanene mine for å fokusere på den generelle etnografien av tro og praksis relatert til amming og avvenning på den ene siden, og med vekst og helse hos barn som utfallsvariabel.

Jeg ammet datteren Miranda i nesten hele tiden jeg bodde i Mali og forsket på oppgaven min. Jeg fulgte opp mer enn 100 barn, besøkte dem en gang i måneden i 2 år, påpekte dietter, helse og vekst.

Jeg har også intervjuet mødre som spurte dem om deres tro på kostholdet og helsen til barn, inkludert retningslinjene for amming og når de skal tilsette fast føde, og deretter når de avvenne, spesielt med henvisning til når ammingen stoppet.

Var det annen forskning på dette temaet?

Ja, antropologene hadde forsket på amming før de avsluttet arbeidet mitt, men det var ikke mye tidligere arbeid.

Dana Raphael, student av Margaret Mead, hadde fullført den første doktoravhandlingen om antropologi om amming. På begynnelsen av 1980-tallet, da jeg gjorde jobben min i Mali, forsket antropologer innen kultur og biologi også amming i forskjellige regioner i verden.

I 1985-86 ble fire bøker om dette emnet utgitt: "Amming, barnehelse og fødselsavstand: tverrkulturelle perspektiver", redigert av Valerie Hull og Mayling Simpson (1985), "Barnepass og fôring i det sørlige Stillehavsområdet" , redigert av Leslie Marshall (1985), "Bare mødre vet: mønstre av spedbarnsfôring i tradisjonelle kulturer", av Dana Raphael og Flora Davis (1985), og "Triaden om spedbarnsfôring: baby, mor og familie", av Barry M. Popkin, Tamar Lasky, Judith Litvin, Deborah Spicer og Monica E. Yamamoto (1986).

Disse bøkene ble utgitt etter avsluttet avhandling. Noen år senere pratet Patricia Stuart-Macadam og jeg på en antropologikongress, mens vi ammet babyene våre, og bestemte oss for å redigere sammen en bok om amming og antropologi.

Hvilket arbeid er dette, og hvilke bidrag innebærer det?

Denne boka er "Breastfeeding: Biocultural Perspectives" utgitt i 1995. Jeg planla å skrive et kapittel om tro og praksis som påvirker amming i USA (sammenlignet med Mali og andre nettsteder), og dette var mitt kapittel som heter "Beauty and dyret. "

Men det snakker også om avvenningens naturlige alder, ikke sant?

Han hadde også planlagt å undersøke anbefalinger om avvenning, i håp om å avklare hvor gammel det ville være "naturlig" for mennesker å forlate brystet, som pattedyr, primater og store aper. Jeg forventet å finne spørsmål og svar på emnet på flere måter, da det var forskjellige anbefalinger som sirkulerte: "Det er naturlig å avvenne menneskelige babyer ved 9 måneder" eller "ved 12 måneder" osv.

Til min overraskelse oppdaget jeg at ingen hadde stilt spørsmålet vitenskapelig. Folk ga i utgangspunktet bare disse anbefalingene om avvenningsalderen basert på deres egen kulturelle tro, ikke vitenskapelige studier.

Så mitt andre kapittel i boken, "Moment to wean", ble et sammendrag av min egen forskning som prøvde å oppdage når vi kunne avvenne mennesker (slutte å amme generelt) hvis vi ikke hadde den kulturelle troen som tvang oss og påvirket vår beslutninger.

Kunne du kort forklare konklusjonene dine om den naturlige varigheten av amming hos mennesker?

For å svare på dette store spørsmålet, begynte jeg med å analysere de tidligere studiene som ble gjort på ikke-menneskelige primater (prosimere, aper og aper), og som korrelerte avvenningsalderen med historien til andre viktige variabler som svangerskapsvarighet, størrelse ved fødsel, vekstrater, tidspunkt for tannutbrudd, reproduksjonsalder, voksenstørrelse osv.

Vi antar at ikke-menneskelige primater ikke har noen referanser til kulturell tro når avvenning. Det vil si at en sjimpanse ikke forteller en annen "Seriøst, du bør avvenne babyen din nå, den er for gammel til å amme!"

Det vil si at avvenning er kulturell, men responderer også på aspekter ved naturlivshistorien.

Ja. Vi vet også at mange variabler i livshistorien ikke er utsatt for endring når det gjelder innfallet av mors kulturelle livssyn. For eksempel er graviditetens varighet hovedsakelig under genetisk kontroll og varierer bare innenfor svært smale grenser hos mennesker.

Retningslinjene for tannhelse endres ikke lett. En mor kan ikke bare si "Jeg vil at babyen min skal ha tennene tidlig eller sent", og at dette skjer på denne måten.

Så jeg analyserte forskjellige variabler i livshistorien i ikke-menneskelige primater, spesielt de som korrelerte nært med alder ved avvenning (og som man kunne forutsi tidspunktet da de unge ble avvenne) og deretter beregnet hva som kunne være forutsi med de samme variablene av vital historie hos mennesker om den menneskelige avvenningstid.

Og hva var de endelige resultatene?

Resultatene, avhengig av livshistorisk variabel jeg brukte, varierte fra 2,5 år amming i det minste hos mennesker, opp til 7 år på det meste.

Det er en veldig bred margin, fra 2,5 til 7 år, men det passer med forestillingen om tilpasningsevnen til mennesker som bor i en rekke miljøer, og som har kulturell tro og praksis som påvirker kostholdet og helsen deres.

For eksempel spår en ni måneders svangerskap, som er typisk for mennesker, omtrent 4,5 år med amming. Å nå reproduktiv modenhet mellom 12 og 20 år spår en avvenningsalder som starter med 3 år til etter 6 år. De fleste primater avhenger de unge når de begynner på tenneprosessen og de første permanente jekslene kommer ut. Permanente jeksler etterlater babytenner, mellom 5,5 og 6,5 år hos de fleste mennesker.

Så min forskning konkluderte ikke med at en bestemt alder var det optimale eller ideelle for amming av en menneskebaby, men heller at på et tidspunkt mellom 2,5 og 7 år er det naturlige spekteret av aldre å avvenne hos moderne mennesker hvis folk ikke roter seg med prosessen og ødelegger den på grunn av sin lokale kulturelle tro.

Og du vet, min erfaring er at Dr. Dettwiler hadde og har helt rett. Ikke overraskende, etter å ha lest den, bestemte jeg meg for ikke å forstyrre varigheten av ammingen til barnet mitt, og det har gått over seks år.

For å gjennomføre dette intervjuet har vi hatt hjelp av professor Miriam ben Taher og oversetteren Sorina Oprean, som vi er veldig takknemlige for. I den andre delen av dette intervjuet av babyer og mer til antropologen Kathy Dettwyler Vi vil fortsette å utdype den naturlige varigheten av menneskelig amming og de kulturelle aspektene som omgir den.

Hos babyer og mer | Nakne aper: avl i følge Desmond Morris, Mødre og barn, en historie med forsoning, Menneske valper, Children sapiens sapiens