Ved en anledning fortalte en mor i parken at hun aldri hadde lest barnet sitt en klassisk historie fordi de virket grusomme og kjønnsroller fremstår som stereotype.
Mange tenker som den aktuelle mammaen. Noen pedagoger, psykologer og relaterte fagpersoner støtter ikke lesing av Klassiske historier. De originale historiene har passasjer som for mange kan være makabre som om ulven spiste den lille ridehetten, eller to av de små grisene. Eller at Askepottens trinnsøster klipper fingrene for å passe krystalltøflene, eller sprekker en ulv gjennom magen for å redde de syv barna. Utgavene som har kommet til våre hender blir imidlertid myknet og de “sterke” avslutningene er endret, som i Disney-versjonene, som eliminerer “substansen” fra historien. Bruno Bettelheim redder i sin bok "Psykoanalyse av eventyr" og analyserer deres nytte i løpet av modning og forståelse av barns virkelighet. For denne forfatteren klassikerne "møter barnet med harde realiteter, som utgjør grunnleggende menneskelige konflikter." "Disse historiene snakker om de sterke indre impulsene på en måte som barnet ubevisst kan forstå og tilby eksempler på at vanskene som presser ham overvinnes."
Historiene gjenspeiler gjennom århundrer med gjentagelse og forfining, de eksistensielle problemene og bekymringene som barn opplever: behovet for å bli elsket, frykten for å forlate, frykten for død, ønsket om å leve for alltid. Samtidig tilbyr de løsninger som er innen rekkevidde av barnets forståelsesnivå og indikerer, på en veldig generell måte, at det eneste som kan hjelpe oss i jakten på mening er dannelsen av et virkelig tilfredsstillende bindeledd med en annen person.
