"The Retoño Que Parí: A Manual of Maternal Programming" er en historiebok at uten å falle inn i temaene om idyllisk morsrollen, går kapittel for kapittel forskjellige realiteter knyttet til barn, mødre og fedre.
Han forteller oss i en nær stil historier om forskjellige moderskap, om ødelagte forhold når et barn er på vei, om det magiske øyeblikket der et annet par bestemmer seg for å ha et barn til felles, om tvilen om det ukjente som gir et nytt liv til verden ...
Det er også spørsmålet om infertilitet gjennom noen karakterer som ikke (for øyeblikket) ikke kan realisere drømmen sin om å være foreldre, selv om det i ettertid er forskjellige konklusjoner: den endelige oppnåelsen av graviditet og adopsjon.
Boken "Skuddet som jeg fødte" er strukturert i 22 kapitler (pluss en epilog) som disse tre hovedtomtene veksler på: paret som oppnår ønsket graviditet, en uønsket graviditet beiset med overgrep og dramaet om ufruktbarhet.
Historiene er vevd med refleksjoner om morsrollen av fortelleren som viser oss de forskjellige karakterene i hvert kapittel. Karakterer med tvil, glade, håpefulle, redde, skuffede ... at de til syvende og sist ruller alle ansiktene til det sentrale temaet.
men i arbeidet vises ikke alle mulige fødselsenheter. De vises ikke (eller i det minste gjør de det bare tangentielt for å bli kritisert, og til og med, foraktet jeg) noen moderskap som ikke inngår i den mer tradisjonelle og konservative forestillingen om hva det er å bringe barn til verden.
Men ikke alle fødestuer er det verdt?
Selv om jeg er enig i spørsmålet om viktigheten av morsrollen og tilknytningen, som er mye utviklet i arbeidet, virket det på meg som om det er noen spørsmål som behandles fra et veldig konvensjonelt eller tradisjonelt synspunkt, og nok maniqueo til å fremheve oppgaven. Jeg forklarer meg selv med eksempler på arbeidet.
Hvis moren går på jobb, vokser barna opp forlatte og ender med å bli overgripere som faren. Hvis kvinnen ønsker å være en enslig mor, er det noe mot naturen, og hun som gir dem moderne blir faktisk sett på som "pendeja" (dette, må jeg si, har virket spesielt retrograd).
Hvis foreldrene ansetter barnevakt for å ta seg av barnet sitt, er de uansvarlige og hun medisinerer barnet for å hvile. På barnehager får barn ørebetennelse som får dem til å miste hørselen ... En overgriper som kona ikke skiller seg fra og som foreviger overgrepet hos barnet sitt kan ende med å gjenopprette ...
På denne måten snakker noen av karakterene, så andre handler, et tema som har "skviset" meg mye og som har fått meg til å distansere meg fra det som er fortalt i de forskjellige kapitlene, langt fra å oppnå en identifikasjon som vil bringe meg nærmere budskapet eller karakterene. Jeg trodde nesten at jeg med tanke på kunstig befruktning også hadde tenkt å finne noe løp mot å ikke være måten å gjøre "livslange" barn ...
En personlig visjon pålagt av et kristent konsept som er ganske konservativt, respektabelt, men som jeg ikke identifiserer meg med, og som jeg tror ikke vil like en leser med andre ideer om kvinners frihet og morskap i en bredere forstand (og ikke bare fra den tradisjonelle familien).
Forfatteren av disse historier om morsrollen Det er meksikanske María Teresa Topete, som kommer inn i fortellingen for første gang. Hun er utdannet ved Technological Institute of Higher Studies of the West som en Bachelor of Science in Kommunikasjon, ekspert på reklame og markedsføring, i tillegg til å være lærer og lyriker, men også mentor, datter, søster, ledsager, venn og først og fremst mor.
De enkle illustrasjonene av "The Retoño Que Parí: En mors programmeringshåndbok" De er arbeidet til Bety Rodríguez og boken er utgitt av Nowadays Orange Productions LLC. Det kan kjøpes på Amazon i forskjellige formater, hvor du kan lese de første sidene og få en ide om arbeidet.
